[실천적지성]차별보다는함께를고민하다.

캐비어 좌파는 입으로는 노동자와 소외계층의 권리, 혁명과 평등을 외치면서도,

실제 생활은 캐비어를 즐길 만큼 호화롭고 엘리트적인 문화를 향유하는 지식인들을 비꼬는 말이다.

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1. 지성적 리더십과 엘리트주의의 충돌

 수전 손택은 베트남 전쟁 반대 운동에 참여하고 사라예보 내전 중에 직접 현장으로 달려가 연극을 연출하는 등 실천적인 지식인의 행보를 보였다. 하지만 그녀를 비판하는 이들은 다음과 같은 점을 지적했다.

• 스타 지성인의 삶: 손택은 뉴욕의 상류 문화계에서 독보적인 존재감을 과시하며 화려한 사교 생활을 즐겼다. 
• 현장과의 거리감: 그녀가 사라예보에서 <고도를 기다리며>를 연출했을 때, 일각에서는 "폭격이 쏟아지는 도시에서 배고픈 이들에게 빵 대신 난해한 연극을 주는 것이 진정한 연대인가?"라는 의구심을 던졌다.

 

2. ‘사진’을 통한 소비적 연대에 대한 비판

  아이러니하게도 손택 자신이 『타인의 고통』에서 비판했던 '고통의 소비'가 그녀 자신에게 부메랑이 되어 돌아왔다.

• 이미지의 지식인: 그녀가 전쟁터에서 찍힌 사진들이 마치 하나의 패션 화보처럼 세련되게 소비되면서, 그녀의 고뇌조차 상류층의 전유물인 '추상화된 고통'으로 전락했다는 비판이다. 

 고통의 현장에서 캐비어를 먹는 것은 아니더라도, 나의 지성이 타인의 아픔을 단순히 '학문적 도구'로만 사용하고 있지는 않은지 성찰하는 것이 전문가의 아비투스다.

  손택은 비판자들의 시선에 갇히지 않고,  스스로를 '세계의 시민'이라 규정하며 위험한 현장을 피하지 않았다. 비록 생활은 풍족했을지 모르나(케비어좌파는 그녀를 두고 하는 말이다), 그녀가 보여준 지성적 용기만큼은 '본질에 닿는 실천'의 일면이기도 하다.

 

칼 바르트의 말처럼 진정한 평화는 높은 곳에서 낮은 곳으로 흐르는 시혜가 아니라, 낮은 곳에서 함께 젖는 것이다.

20년이 지나도 그녀의 지성이 울림으로 다가오는 것처럼......

수전손탁이 말했던  평등을 논할때 '차별'에 집중하기 보다는 함께 할 수 있는 것에 대해 고민해 보라는 말이

기억에 남는다.

지식인에게 가장 고통스러운 훈련은 자신의 위선을 직면하는 '자기성찰'이다.

나도 할 수 있는지? 나도 참여가능한지....

질문이 이어지는 순간, 참여의 장이 된다.

 

비가 오는 날 행군을  하면서도 내일을 위해 리듬을 챙기는 우리들.

적어도 인간관계에서 만큼은 심리적으로 안전하다는 느낌을 먼저 받을 수 있는

조직문화가 중요하다는 것도 알게되었다. 

나는 '완벽하게 행동하는 영웅'이 아니라,

'자신의 부족함을 고백하며 끊임없이 나아가는 인간적인  상사' 라는 것

오늘 스토리가 있는 멋진 삶의 한 획을 그은 것만은 틀림없다.

 

 

캔바ai